말의 우물

꿈, 라카니언 치료에서 해석과 활용에 관한 짧은 리뷰 dreams, its interpretation and use in lacanian treatment 이 책은 WAP(세계정신분석협회)의 일곱 개 학교 중 하나의 회원들이 쓴 책이며, 실리세(Scilicet)라는 시리즈의 여덟 번째 책으로 2020년에 발간되었다. 세계정신분석협회는 국제학술대회, 유럽, 중남미 라캉학파 네트워크이며, 빠스 등을 운영하고 있다고 한다. 실리세는 “당신은 알 수 있다”라는 뜻으로 자크 라캉이 창간한 학술지에서 가져온 것이며 그동안 발간된 주요 도서목록은 다음과 같다. (chat gpt 조사) 서문에서 안젤리나 아라리는 이 실리세 시리즈가 라캉적 지향의 정신분석가들의 실천이라고 말한다. 그 목표는 오늘날 ‘꿈이 분석되는..

소쉬르의 검은 짐승、 그것은 （기호의）자의성ａｒｂｉｒａｉｒｅ이었다。 그의 검은 짐승、 그것은 유사성ａｎａｌｏｇｉｅ이다。 ‘유사한’ 예술（영화、 사진）、‘유사한’방법론（가령、 강담 비평）은 신뢰와 평판을 잃었다。 왜¿ 왜냐하면 유사성은 ‘자연’의 효과를 내기 때문이다。 그것은 ‘자연적인 것’을 진리의 원천으로 구성한다。 유사성의 저주란、 유사성이 억제할 수 없는 것이기에 더 심해진다는 것이다。 하나의 형태가 보이자마자、 그것은 어떤 것과 닮아야 할 필요가 있다。 인류는 유사성을 선고 받았다。 다시말해、 인류가 자연을 벗어날 수 없기에、 유사성도 벗어날 수 없는 것이다。 화가들과 작가들의 그 수고와 노력이 여기서 벗어나기 위한 것일까¿ 그런데 어떻게¿ 유사성을 조롱하게 만드는、 두 상반된 과잉에 의해。 또..

나는 계란 후라이를 몇 개쯤 만들었다. 반숙이거나 터지거나 후라이는 이쁘게 만들어지지 않는다. 나의 후라이를 먹으려고 몇몇의 여자가 모였다. 한 여자가 말한다. "도저히 못 먹겠어" 나는 그 여자에게 "소금, 후추라도 칠까?" 문지방에서 나를 째려보는 작은 소년소년은 내 침대에 누워있던 조로증 걸린 그 아기의 눈이다. 그는 아기에서 소년으로 성장했다. 나의 환상도 성장하고 있다.

* 질적 연구방법론 수업자료 발제문 「정신분석과 질적심리학이 상호보완적인가? 배타적인가?」 본 논문의 저자인 닉 미즐리(Nick Midgley)는 구글 스칼라(scholar)에 따르면 아동, 청소년 심리치료의 전문가이다. 따라서 정신분석이 아니라 심리치료 측면에서 어떻게 정신분석적인 측면을 결합 혹은 활용하는데 중점을 두고 본 논문이 작성된 듯 하다. 필자는 일단 질적 심리학이 심리학을 질적연구방법론으로 연구하는 분야를 지칭하는 것으로 상정하고 이글을 읽었다. 결론적 고찰에서 저자는 ‘임상인터뷰와 연구인터뷰’의 구분을 강조한다. 저자는 정신분석과 심리학에서 질적 연구의 관계를 개괄하고, 정신분석적 아이디어와 질적 연구를 결합하는 시도들을 설명하였다. 특히 정신분석 인터뷰 모델과 질적 탐구에서 역전..

들어가는 글 2022년 노벨상 수상자인 아니 에르노의 작품을 읽으면서 라캉 정신분석적 관점으로 볼 때, 그녀의 글이 주이상스, 사랑이라는 난제를 자신만의 방식으로 풀어가고 있다고 느껴졌다. 아니 에르노의 글은 현학적이지 않으며 단순하고 명료하다. 작가의 문체는 은유나 비유를 거의 찾아볼 수 없다. 그녀의 글들은 ‘욕망의 정확함’과 ‘무서운 솔직함’을 동시에 드러나 있다. 고통에 대한 수사, 연민 같은 감정이 넘치지 않는다. 고통스럽다고 말하지만, 그녀의 문장은 무표정하기에 기표들은 공백을 머금은 듯하다. 어찌보면 뜨거운 마그마를 급속으로 식힌 문장 같다. 또한 먼 과거에 있던 일처럼 말하지만, 소설 속의 그녀에게는 그 일은 바로 오늘 일어난, 방금 일어난 일이기도 하다. 이 두서없는 시간성은 무의식..

전이의 시작 전이와 역전이 파트를 읽으면서, 분석 속에서 전이의 역사가 주마등 같이 지나갔다. 교육분석을 받은 분석가는 이미 강의나 책을 통해서 알고 있던 터라, 전이는 분석이 시작하기도 전에 시작되었다. 유튜브 등 온라인 강의도 활발한 현대에서는 ‘미디어 전이’라는 말도 많이 쓰는 듯 하다. 내담자에게 이미 그는 라캉이 말하는 “안다고 가정된 주체”였다. 라깡은 분석가를 알 것으로 가정된 주체, 대타자의 위치로 상정한다. 브루스 핑크는 분석가한테서 찾기 바라는 지식에 대한 피분석자의 사랑은 거의 종결 때까지 분석에서 중요하다고 말한다. 피분석자의 사랑은 어떤 사랑인가? 어느 순간부터 분석가가 꿈에 등장했다. 보통 분석가는 은폐하여 나타났다고 하는데 그는 은폐하지도 않고 그대로 출현하여 오히려 분석가의 ..

“나는 정신분석 이론과 실천에 대한 다른 접근방법들을 잘 알아보려고 하다가 분석가들이 흔히 서로의 저술에 대해 서투른 독자가 된다는 것을 알아차리게 되었다” (P.519) 브루스 핑크는 각 분석가들은 서로의 이론에 대해서 거의 ‘서투른 독자’로 볼 수 있다고 주장한다. 다른 분석가의 기표를 빌려와 자신만의 의미로 썼다는 것이다. 각 학자들은 이론의 구축 속에서 ‘유명 분석가의 등 뒤에서 숨을 곳을 찾아내고 뒷문으로 용어를 들여왔다’는 것이다. 그는 이 책에서도 많은 저자들이 2차 문헌만을 통하여 지식을 획득하였고, 저자들의 저술에 대해서는 ‘자명하거나 널리 합의되어 논평할 필요가 없다’는 입장을 발견하였다. 그러나 원래의 텍스트와 상당한 틈새가 드러난 것을 알게 되었고, 주요 분석가들의 원문에 접근하는..

전이에 대해 이미 알고 있는 피분석자는 ‘이것이 전이인가? 지금은 전이의 중간인가? 끝물인가?’ 궁금하다. 정신분석에 대한 공부와 임상을 함께 하다 보면 분석가를 관찰하면서 사소한 행동과 말 속에서 역전이의 단서를 찾으려고 노력하기도 한다. 그러다 보면 내담자와 분석가의 전이, 역전이의 무의식의 핑퐁 속에서 ‘나의 반응의 유래가 나의 것인지 타자의 것인지’ 혼란의 도가니가 경우도 많다. 내담자는 ‘의미’를 파헤치기 위해 미친 듯이 무언가 조사 혹은 공부를 한다. 이제 말도 많고 탈도 많았던 일상은 더 이상 중요하지 않으며, 분석이 삶의 중심이 되고, 증상이 된다. 라캉세미나 17에서 전동기를 탄 여인의 에피소드가 생각난다. 라캉 앞에 갑작스레 나타난 한 여인이 “라캉 선생님 맞죠? 세미나는 언제 시작하..

광학모델에서 주체의 위치는 눈, 대타자의 위치는 평면거울, 소타자 즉, 거울이미지는 주체가 원뿔 안에 있는 한에서 눈이 평면거울에서 보고 있는 가상적 이미지이다. 마지막으로 ‘실재적 이미지’는 주체에게 보이지 않고 주체의 자아에 통합될 수 있는 이미지들 뜻한다. 광학모델은 L도식과도 겹쳐지는데 자아는 거울이미지를 통합한 이미지라는 것이다. 이 부분이 다소 까다롭게 느껴지는데, 거울이미지와 자아는 어떻게 다른가? 거울이미지는 L도식으로 보자면 소타자(a')에 해당하고, 소타자를 보면서 머리속으로 생각하는 자아이미지가 자아(a)로 나는 이해하고 있다. 그런데 자아는 이미지일뿐만 아니라 그것이 자기자신이라고 확증할 수 있는 대타자가 필요하다. 그 대타자, 언어를 통해 비로소 주체는 발생한다. 자기자신이라는 ..

대상관계이론에 대해서는 잘 모른다. 위니 캇의 ‘좋은엄마’이론에 대해 막연한 거부감 있었다. 모든 것이 엄마탓처럼 보이는 이 ‘좋은 엄마’라는 단어에 대한 거부감일지도 모르겠다. 「11장 도그마를 넘어서」 편을 보면서, 왜 라캉정신분석이 다른 학파에서 교조적이라는 비판을 듣게 되는지 바로 나 같은 인간 때문은 아닌가 생각이 들었다. 나의 거부감은 라캉이 ‘왜 다른 학파에 대해 비판을 하는지’ 잘 알지 못하면서 내재화한 것 아니었는지 생각해본다. (아직 라캉이론도, 다른 이론도 잘 알지 못하기에 교조주의자에도 못 미친다고 볼 수 있겠다) 케이스먼트는 한 가지 관점이 옳다는 교조주의적 주장에 저항한다. 정신분석은 인류학에 대한 수용, 종교에 대해서는 환상이라고 의심하면서도, 일부 정신분석가들은 자신들이 ..